公演情報

怪谈 荒屋敷(阿赖耶识) Cell

野战21夏 野战之月帐篷剧公演

演出日期
2021年7月29日(四)・30日(五)开演19点
/31日(六)・8月1日(日)开演18点
※入场为开演前一小时

地点
东京都国立市矢川上公园(国立市富士见台4-4)
从JR南武线矢川站徒步4分钟左右
从JR中央线国立站南口乘坐巴士10分钟(1番・4番乘车场 乘前往矢川站、国立操车场、国立和泉团地的巴士,在矢川站下车,徒步4分钟)

票价
预售预约‥3500日元
当天‥4000日元
残障人士・大学生‥2500日元
中学生‥2000日元
小学生以下 ‥免费

预约・咨询
电话 090-8048-4548 E-mail ticket@yasennotsuki.org
演出票代售点 模索舍 03-3352-3557 东京都新宿区新宿2-4-9
*万一新冠病毒扩散之际有可能发生变动。最新信息请通过野战之月HP确认。
https://yasennotsuki.org/

演员
ばらちづこ、卢佳世、森美音子、丸川=卢=哲史 、崔真硕、渡辺薫、リュウセイオー龙 、 杨璨鸿、饭塚敦久、押切マヲ、艾同立 、胡议航、桜井大造

演出序文

「荒屋敷」是日文发音相同的借用字,正确的写法应该写作「阿赖耶识」。不过这出戏里将要会出现的主要场所是已经废弃的住宅,所以也并不只是借用字而已。

「阿赖耶」在大乘佛教里是「藏」的意思,指内藏着关于所有存在的一切种子的场所。那是在人们平常无法遇见的极深地下里存在着的「认识」的场所。而Cell的意思是细胞、单人房、干电池等等,最初的语义是「小房间」、「小隔间」。不论哪一个,都表示着最小单位。至于「怪谈」,也可以是「奇谈」、「奇谭」,想表示的是这戏剧是「人类世界」之外的场所。像是「没有人类存在的场所」或是「人类消失之后的世界」,藉由戏剧的虚构特权来做这样的设定,然后在大家一般认知的现世里作为一个「场」而现身。正因如此,「怪谈」这一名称应该是很合适的。

在最后一次冰河期结束至今的一万年被称做「完新世」。而在这之前的170万年则被称做「更新世」或是「最新世」。比最「新」更新的是完「新」,而到了21世纪,将会是更加新的「人新」世(据说)。「人新世」将会是人类自己导致人类危机的时代,在其中人们不得不为自身的存亡而奋斗(据说)。而这些奋斗的主要着眼处,在社会层面上是对资本体系的紧急解体,个人层面上是对大量生产、消费的生活方式所做出的大胆变革,对此,我是从50年前就表示同意。此外还有一种观点,认为只靠这样的经济结构(基础)是无法渡过「人新世」的,而在地基之下的地下才是真正的危机所在;但要把握这危机的真正意义,首先就得把人类自古以来关于自身存在的想法、思考前提予以彻底刷新。这是一种新的实在论或者新的存在主义,像是人必须从「我在人类世界」内部存在着这样的想法里跳脱出来。对此,也有着我不得不同意的部分,也可以说,从将近50年前开始的帐篷剧的场里,至今为止也进行着这样的战斗。

那么,且让我们停下这满涨的危机感,直接看看我们帐篷剧发生的场所吧。这确实是比「人类世界」更广阔的现实领域――既是死者和废弃物生息其中废墟般的「藏」、亦是「Cell」(最小单位)的种子在持续播种发芽的「园」。我们将战战兢兢地在「藏」与「园」相遇,然后再以狼狈地步伐回到「人类世界」,即便如此还是会不放弃地再次回到「藏」和「园」吧。在这样往复旅程之中,将使我们和与我们同行的人们,感受到那本有的「场」吧。

樱井大造

注:「荒屋敷」在日文里是废弃、荒凉的住宅之意,它的日文发音(あらやしき)跟藏传佛教里的「阿頼耶識」的日文发音是一模一样。
编剧・导演
樱井大造
音乐
野戦之月乐团 原田依幸
舞台监督
大箭政邦
灯光
2PAC
音控
たお、罗皓名
舞台
渡辺薫、韩冰、小童、李梦秋
舞台美术
上冈诚二 中山幸雄
服装
野戦之月衣装部
宣传美术
上冈诚二
制作
野战之月制作部 押切珠喜 今泉隆子
协力
广岛アビエルト芝居小组 「山谷」制作上映委员会 明治大学大学院丸川研究所 一般社团法人サステナブルデザイン工房 独火星 プーロ舍 台湾海笔子 北京流火 济州岛「ムン」テントグループ
后援
伊井嗣晴 根岸良一 新井辉久 风间竜次 疫蝇以蔵